伏羲画卦时，一画像属阳，二画像属阴，中国数字有阴阳之分，一三五七九属阳，二四六八十属阴。

　　同时一也是圆，代表混沌未判，天地未开之时，也代表宇宙空间，圆圈打开即为一。开云体育 kaiyun.com 官网入口

　　一元:指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。一者万物之所以始也;元者,辞之所谓大也。《皇极经世》:三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。

　　是二元对立的思维，如阴阳，即两仪也。两仪从无极而生，无极生太极，太极之元气，阴动生阳，阳静生阴，一动一静，始分阴阳，天地开辟，乾坤定矣。《系辞》中：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知。”

　　而二元对立包括天地，昼夜，男女，乾坤，是非、动静，刚柔、开云体育 kaiyun.com 官网入口大小、上下、高低、东西、来去、左右、好恶、美丑等等，都是非此及彼，两者不能兼得的。

　　说到三，《道德经》第四十二章: “道生一，一生二，二生三，三生万物。”在我国的传统文化中三是基数，东汉·许慎《说文》：Kaiyun App下载 全站“天地人之道也。从三数。”数字中以三为基数，层层递进，衍生万物。同时在中华文化中整个物质世界都是由三而来的，三既是物质运动的结构，也是物质运动的极限,小到原子结构中的电子多数是分三层轨道围绕原子核运转,大至宇宙天体按照“理数相”的法则在运转，都离不开三。

　　三节:农历二月一日中和节、三月三上巳节、开云 开云体育官网九月九日重阳节。也有指端午、中秋、春节的合称。

　　道教把三皇分为初、中、后三组:初三皇具人形,中三皇则人面蛇身或人面龙身,后三皇中的后天皇人首蛇身(伏羲),后地皇人首蛇身(女娲),后人皇牛首人身(神农)。

　　《史记-秦始皇本纪》中记载,在公元前221年(秦始皇26年),李斯说古代有三皇,是天皇、地皇、泰皇;面流传最广,广泛得到公认的说法,是《尚书》中的三皇:“伏羲、神农、黄帝”。

　　三清:道教中所言玉清、上清、太清三清境,亦指对玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊的合称。

　　也指古代的一种茶,以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”

　　三宝:佛三宝,指未来佛(弥勒佛)法。明.刘伯温《推碑图》卷二?定劫中曰:“弥勒佛辞天曰:‘我去后只传自家三字三法,必万法归一,法正干坤。不立人论,永不回天。’‘而时弥勒佛言:“善哉!善哉!善男子信女子,我佛之传三字三法,乃佛三宝’”;清.《布虚和尚偈颂》中曰:“世宇三分,有圣人出。”

　　说到四《易经-系辞》中 :“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”中国古代将天空分成东、南、西、北四个区域，称东方为苍（青）龙象，南方为朱（红）雀象，西方为白虎象，北方为玄（黑）武象，是为四象。战国曾侯乙墓出土漆箱上的绘画就已有完整记述。而在《道枢》曰：“四象，青龙、白虎、朱雀，玄武也。”

　　四夷:东夷、西戎、南蛮、北狄四夷,为对中国边区文化较低各族之泛称也。《史记·五帝本纪》载:“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放讙兜于崇山,以变南蛮,迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷。四罪而天下咸服。

　　文房四宝:指笔、砚、纸、墨。又称文房四物、文房四士、文房四侯(古人戏称笔为管城

　　东汉·许慎《说文》:“五，阴阳在天地之间交午也。”五，从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示阴阳，只有阴阳交错，才能生万物。

　　《书经洪范》记载:五福一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长,“富贵”是钱财富足而且地位尊贵,“康宁”是身体健康而且心灵安宁,“好德”是生性仁善且宽厚宁静,“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

　　五帝:即五位天帝:东方青帝,南方赤帝,中央黄帝,西方白帝,北方黑帝。另有一种说法,是指上古时的五位帝王,即:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。Kaiyun 开云

　　九五之尊:有两种解释。一种说法是:中国古代的数字,分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。在阳数中,九为最高,五居正中,因此“九”、Kaiyun 开云“五”,成为帝王位置的象征,被称之为“九五之尊”。第二种说法,认为“九五”一词,来源于《周易》。《周易》六十四卦,其首卦为干卦。干,象征着天。因此,成为代表帝王的卦象。干卦是由六条阳爻组成,属极阳、极盛之相。自下而上数,第五爻为九五。九,代表此爻为阳爻;五,是指第五爻。九五,是干卦中最好的爻,而干卦,又是六十四卦的第一卦。因此,“九五”也就成为六十四卦三百八十四爻的第一爻,成为帝王之相的象征。这里的“九”,不是具体的数字,为判别数字阴阳属性的符号。

　　“六”在中国文化中象征着吉祥如意、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念。许多事物都用“六”这数字来概括，如六部儒家经典称为“六经”或“六艺”，诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称“六家”，周代兵书六卷称“六韬”，行政区分“六乡”，官制设有“六府”，汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”，朝廷军队称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”；古代把亲属关系归纳为“六亲”，妇女怀孕称为“身怀六甲”；天地四方合称为“六合”或“六幽”，天干地支配合纪每六十年为一周期，称“六十甲子”；由此民间就有“六六大顺”的吉语，农历带有“六”的日子，如初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。

　　在中国，“七”也带有神秘色彩，人们常说：七是一个轮回，想想的确如此：如一周七天、天上有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律。

　　《黄帝内经.上古天真论》里有女七男八的说法，女子是每隔七年，生理上会发生一次很明显的改变;而男子是每隔八年会出现一次生理上的变化因此老祖宗的典籍上注明这些节律点上，男女都要注意养生，以应对身体上所发生的变化。28岁和32岁，开云 开云体育官网分别是女性和男性最巅峰的年龄段。

　　七出:旧指休妻的七种理由,即无子,即淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾。

　　七佛:指是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛(毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛),加上释迦牟尼佛为过去在娑婆世界度众的七佛。

　　说到八，现在比较普及的是“发”的谐音。在《说文》中八：“别也，象分别相背之形”。这说明 “八”刚刚出现的时候，与方位区分有关。象八字、八卦，而所谓的“八字”也叫“四柱”(年柱、月柱、日柱、时柱)，每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”。

　　“八字”来源于《易经》，是我国古代对人的命运规律的总结，并且它与八卦有关。八卦是从上古结绳记事衍变而来的，是一种思维方式的进步。《易·系辞传》云:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《易传》认为八卦生于太极，太极至于八卦之内，并以此为发布法律命令的工具。到伏羲氏的时候，因嫌结绳累赘，故改用“画八卦”，也就是太极图 。

　　八音:中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制。

　　八分:汉字的一种字体,跟“隶书”相近。这种字体,一般认为左右分背,势有波磔,故称“八分”。

　　八股:中国明、清科举考试用的文体。也称“制艺”、“时文”。文体有固定格式,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。内容空洞,形式死板。后用以比喻空洞死板的文章、讲演等。

　　八节:指二十四节气中的八个主要节气:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

　　八旗:清代满族的军队组织和户口制正制度,以旗为号,分正黄、正白、正红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。后又增建蒙古八旗和汉军八旗。八旗人的后代称八旗子弟,后多借指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔子弟。

　　八仙:神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

　　八字:用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字,算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。旧时还用于婚配中的算命。

　　九为阳数的极数，单数中最大，在古代表示至尊,终极，多用于帝王称谓，称为九五之尊。同时在民间也有数九歌，从冬至开始经过九九八十一天，人间由寒冬过渡到春天，它巧妙地利用自然界的生态现象和天气征兆,反映冬季的气候变化规律，是老百姓智慧的结晶。九还出现在《西游记》中，唐僧经过了九九八十一难才取得真经，这个故事告诉人们人生总会经历诸多磨难，只有经历不同的考验后，开云 开云体育官网才会取得成功。成功没有一触而蹴的，必有不断坚持，克服万难，才会成功。

　　一元是开始，十方是圆满。在中国文化中，由于十是十进制的第一个进位后的数字，表示达到顶Kaiyun App下载 全站点，所以有十全十美这样的成语，代表圆满的意思。Kaiyun 开云“十”在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。“十拿九稳”：比喻非常有把握；“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷；“十步芳草”：比喻处处都有人才。